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徐明天

找到人类现存第一部书的人

 
 
 

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徐明天:自称找到人类现存第一部书的人。北京大学国家软实力研究中心特邀研究员,北京大学企业管理案例研究中心特邀研究员,深圳商报记者、财经作者。著有《郭台铭与富士康》等20余部专著。原创文字“手抄报”微信公众订阅号为:shouchaobao1,欢迎关注。

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高仓健,一个反毛派没落的现实哀叹  

2014-11-25 08:14:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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高仓健去世,对于我们这个年纪的人都记得他,悼念他。

但有却把夸大成中日民族关系和对中国社会反思批判的大课题。更有人把他拿来反毛。

我的观点,这没有必要。高仓健就是一个明星,一个人们喜欢的明星。中国人喜欢的日本明星很多,山口百惠也是一个。一休也是一个。中国人还喜欢日本的电子产品和汽车。当时还有一部电影《望乡》,那个女主人公原型是日本的一个大企业家,缔造了巨大的百货帝国,香港和深圳都有,后来倒闭了。但在电影中,她是一个到东南亚卖淫的妓女。我们把《望乡》看成是日本二战后的奋斗崛起史。我倒喜欢日本歌星谷村新司和他的《星》,记不住歌词,但能哼出曲调。

到今天,我们也一直认为日本有许多可敬和值得中国人学习的地方。

中国人学习能力很强。从明星的角度看,美国有大量明星是中国人的偶像,现在韩国明星也被 中国人喜欢。英国电影007的主人公也是中国人喜欢的。

反过来说,现在的日本明星,有印象的没有,就喜欢空井苍和福原爱了。

这就是中国喜欢的高仓健。把他拔高到一个巨大主题就不必要了。

读了许子东先生的《“士人”高仓健唤起中国人的道德旧梦》,想说说自己的看法。许子东先生是中国文艺理论学会副会长,文艺理论也叫文艺批评,讲几句不同的意见,许先生应该能够容得下。

许子东认为,中国人怀念高仓健超越了狭隘的民族主义,显现了中日关系中长久稳定的一面。高仓健带给中国人更多的是对70年代末、80年代初美好“新时期”的怀念。而张艺谋回忆高仓健“士之德操”引发热议,则让人看到了久违的“克己复礼”,也代表了国人对道德现状的不满和对君子式道德精神的共同怀念。

下面是许先生的一些话:

如果高仓健要联系到民族主义的话,说明民族主义是一个非常广义的概念,不代表狭义的对外抗拒或者是简单的仇日。大部分的中国人真的喜欢什么人,并不一定“非我族类其心必异”。很简单,中国人接受的马克思,也是外国人。

高仓健是一个几十年来中国人最喜欢的一个日本人。因为高仓健特别,也因为国人近年来大都对日缺乏好感。其实民族主义,不应该仅仅成为转移社会现实矛盾的途径。抗日有历史原因,多年来,为了证明中国革命的法理基础,一直讲抗日和国共战争。现在对国民党统战,敌人便主要是日本鬼子了。但抗日不等同于仇日。如果讲民族主义,便把所有不好的东西都归咎为“外来势力”,这就连狭义的民族主义都谈不上。

我觉得高仓健的去世给了中国人的一个怀念的空隙。这个怀念是有几方面的,第一个是怀念那个年代,70年代末80年代初,今天回过头去看,那个是改革开放的初期,大家对过去时代真的是不能忍受,所以当时一个说法叫“新时期”,对新时期充满了憧憬,那个时候中国出现了一个非常罕见的情况就是老百姓的意愿、知识分子的意见,跟执政者的意志三者几乎是统一的,这种统一其实在中国20世纪的历史上有过,但是时间都不是很长的,那么这样的三者统一你就会觉得电影院放的,报纸看到的,在街上看到的,政府老百姓跟读书人想的全部在一起,可以想这个是多么怀念的一个时代。当时年轻人现在都已经中年老年了,他们已或者在掌权,社会是自己的重责,或者已经将近要退休了,社会变得陌生,不管怎么样,有的人觉得自己已经变化很多了,有的人自己变化不多,但是觉得社会已经变化很多了,所以他们各有各不同的理由来怀念那么一个对他们来说的青春时期。

他们无法怀念60年代、70年代,因为那个年代除了极少数的人以外,其他大部分人怀念出来是血和泪。但是70年代末、80年代初那是一个充满希望的年代,而这个充满希望的年代里边,高仓健又代表了他们梦的一部分,这是他们的一个怀念。

第三层怀念就是目前的社会大家不管你是哪一个派别,左也好、右也好,你是掌权也好,你有钱也好,没有钱也好,几乎一个共识是很多人都觉得目前的道德观念上,出现了新的大家理解不了的东西,各种各样的,从郭美美,从什么一个供水站的局长可以贪污一亿……对于这些现象,就事论事,大家的答案是很不一样,有的人说这个是因为他们不爱国,呲必中国,有的人是认为这个都是改革不够等等,但是在这些不满的情况,其实大家可能有一个相对共同的怀念,就是怀念张艺谋所说的“士”,就是怀念一种君子的姿态,既是中国古代文化里边的精华,也是在某种意义上所谓的绅士风度,gentleman,是一个敢于承担的道德姿态,字面意义上的“克己复礼”。无形当中高仓健这个形象给了大家一个机会。说实在话,中国很多有名的演员去世还没有这么大的影响,所以高仓健代表了一个时代的过去,代表了政治上的无奈,代表了审美上的旧梦,也代表了一种道德精神的怀念。

说“士”这个东西在日本得到了保持,这也是一个美丽的误会,日本的特产是武士精神。比较有礼貌的士的风度,也是文化大革命把这些东西真的毁了。高仓健塑造的形象态度,非常符合我们的一些怀念的一些梦想。或者也只是一种文化上距离产生的美。但当务之急也是长久之计,中国其实要保持的,还不只是“士”的身体形象态度表情,更应是“士”的精神节操风骨底线。

没有怀念是客观的,怀念都是主观情绪,但是你说七十年代八十年代的怀念多了,我看不到。怀念七十年代,可能有人是在怀念文革,或者完全不知当年情况,或者当年就是革命得益者,或者也因为对今天穷富现实不満。但怀念八十年代,讲的改革开放是对文革的坚决否定,中国经济从此高速增长。正好是不一样的东西。怀念高仓健的人大概不会怀念红卫兵热泪盈眶在天安门广场被接见。

许先生讲文艺理论,我则讲历史事实。违背事实和理论是错误的。

一。请问许先生,当今日本的高仓健是谁?日本还有没有高仓健?你绝不敢说安倍是高仓健,也不敢说日本人个个都是高仓健。日本尚且如此,你讲什么中国?

二、80年代中国改革开放,迎来高仓健和外国很多新鲜的东西。但这不能否定毛泽东对改革开放的贡献。特别是开放是从毛泽东开始的。中美建交起自1972年,中日关系正常化也起自毛泽东。毛泽东不是不想开放,这不是毛泽东的路线错误,是人家要封锁制裁你。抗战胜利之前,毛泽东就提出访问美国,希望跟美国建立关系,可人家美国就是不卖你的帐,就是要蒋介石消灭你,中国国民党一党专政。以80年代的开放来批评毛泽东,没有任何道理。

三、中日关系是历史的产物,不是因为有了高仓健就美好了。中国人喜欢高仓健,但不会忘记烧杀抢掠的日本兵。应该是上海人的许先生会记着日本人在大上海的灯红酒绿,但中国都记着上海沦陷和南京大屠杀。中日关系最近不好,并不是因为中国人的民族主义,而是安倍的军国主义和美国的军事威胁,要让中国屈服于美日威胁,中国人还不答应。

三、高仓健是一个符号,让这个年纪的人想起80年代。这是事实。但另一个事实,许先生已经讲的很清楚,中国人对80年代

的怀念,是对现实的批判。这其实是许先生拿高仓健说事的真实用意,或者说是无法回避的事实。许先生还没有羞耻到说在改革开放的业绩下,中国人个个都是高仓健,道德正派,社会先进。许先生还有一点最起码的自尊。而他的媚俗诋谄贵誉权就要含蓄 一点,艺术一些。他不得不说,高仓健“代表了国人对道德现状的不满和对君子式道德精神的共同怀念”。

四,中国什么时候有过“君子式道德精神"?现在没有,80年代有吗?也没有。有的只是怀念。文革没有,文革前没有。毛泽东领导的中国革命是暴民革命,是抢夺地主财产,也没有。蒋介石有吗?民国有吗?清王朝有吗?中国历史上有过吗?即使“克己复礼”的孔子时代,也是礼崩乐坏。我不相信许先生能举出中国君子式道德精神的时代。那么,你为什么独 独批评毛泽东,批评文革呢?

五、许先生的逻辑,现在不好,文革更不好。他想通过文革不好来赞扬现在很好,为现在的不好解脱。特别是十八大反腐败和真改革以来,以些既得利益者看到自己的权力和利益受到威胁,反文革和反毛的声音又大起来。他们说,现在就要搞文革,是搞毛泽东的一套。因为毛泽东就曾让他们失去权力和利益。

六、腐败、官僚体制、两极分化、欺压人民、泡沫和浮夸经济、雾霾和环境破坏,现实中的这些不好,都是毛泽东文革批判的。这些不好的东西,现在也不敢有说好。反而,现在有些人批判的毛泽东文革、阶级斗争、打倒走资派、内乱等,今天也有人提出争议。而现在不好的这些东西的泛滥,又让明白,原来毛泽东文革才是正确的。关于毛泽东不发展经济,人民生活不好,毛泽东独裁个人崇拜这些指责,也有数据和事实证明指责的并不准确。

七,关于80年代,那是一个黄金理想主义的年代。我是这样理解的,人们总是不满足于现实,当有个人说我要带你们去一个更好的地方,人们就心存希望。特别是80年代还存有过去的东西,发展反而健康。当过了一些日子,当人们发现,有人将你带到另一个更为不好的地方,人的理想就失去了。80年代的高仓健也就只能成为一种怀念。道德的陷落就源自于政治的欺骗。

八、六、七十年代不值得怀念吗?单从经济而论,那是中国发展最快的年代,毛泽东用27年独立自主完成了中国的工业化,西方有的东西,中国都有了。而建国前,中国连条毛巾都不能制造。不只是两弹一星,那个时候的大飞机和汽车是被 后面的人丢掉了。那代人的热血和牺牲是不能抹煞的。相比较,后来信息时代这30多年,中国经济的发展落后于世界。这30年中国搞出了什么高科技?

九、赞扬高仓健没有错,但用高仓健来反毛,就是错误的。因为这种怀念和批判应该是现实的,而不是历史的。

许先生说:”怀念高仓健的人大概不会怀念红卫兵热泪盈眶在天安门广场被接见“。难能可贵,今天已经没有人可以因为一件事情而热泪盈眶。没有一件事情能让人们热泪盈眶。

十、怀念高仓健是中国人的一种英雄情结。当伟大 领袖毛泽东被 一些人批判为个人崇拜,中国再无英雄可崇拜,只能怀念高仓健。

许先生拿高仓健来说毛泽东和文革,我也借题来讲讲毛泽东和文革,我还讲讲现实。

用高仓健来反毛,也是一个发明,只是令人匪夷所思,过于牵强。

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